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        人民日?qǐng)?bào)解讀:十九大報(bào)告提出這四個(gè)重磅新概念

        2017-10-18 13:38:48  |  來源:  |  作者:  |  閱讀:次  字號(hào): T   T
         

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         一、新時(shí)代

        【判斷】
        “中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位”。
        【解讀】
        報(bào)告開宗明義就提出,十九大“是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)”。
        對(duì)于這個(gè)新時(shí)代,報(bào)告的定義是“五個(gè)時(shí)代”:
        一、承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代;二、決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代;三、全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代;四、全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代五、我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。
        這“五個(gè)時(shí)代”,包括的內(nèi)容非常豐富,其中的關(guān)鍵詞是:中國特色社會(huì)主義、現(xiàn)代化強(qiáng)國、共同富裕、民族復(fù)興、世界舞臺(tái)。這五個(gè)關(guān)鍵詞,回答是這樣的五個(gè)問題:
        我們要走什么樣的道路?我們要建設(shè)什么樣的國家?我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展?我們要達(dá)到什么樣的目標(biāo)?我們要做出什么樣的貢獻(xiàn)?

        二、新思想
        【判斷】
        “形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”。
        【解讀】
        報(bào)告中說,“時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。”基于“新時(shí)代”的判斷,也應(yīng)該有“新理論”。過去五年,習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
        回顧過去,馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合,有兩次“飛躍”。第一次是“飛躍”,產(chǎn)生了毛澤東思想。第二次“飛躍”,則產(chǎn)生了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。
        這兩次飛躍,回答了中國為什么要革命、為誰革命、靠誰來革命、怎樣進(jìn)行革命等重大問題;回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。
        而對(duì)于“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的判斷是,這是“重大理論創(chuàng)新成果”,是“是馬克思主義中國化最新成果”,是“中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。這樣一個(gè)系統(tǒng)的回答,針對(duì)的則是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)問題。
        習(xí)近平總書記曾把世界社會(huì)主義500年,分成6個(gè)時(shí)間段:①空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展,②馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,③列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義,④蘇聯(lián)模式逐步形成,⑤新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐,⑥我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?梢,中國現(xiàn)在站在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最前沿,中國在很大程度上決定了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn),我們有必要、有責(zé)任在理論上不斷進(jìn)行探索、總結(jié)和深化。
        或許,我們站在馬克思主義中國化的歷程、站在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷程中看,才更能理解這一新思想的意義。

        三、新矛盾
        【判斷】
        “我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。
        我來說說( 
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