近年來，一些老人不再選擇“圍著兒孫轉(zhuǎn)”，而是積極規(guī)劃起自己的新生活，充實(shí)閑暇時(shí)間，豐富晚年生活，在養(yǎng)兒育女辛勞了大半輩子之后，終于敢于也樂于“瀟灑走一回”了。他們也因此被一些媒體稱為“新老人”。

　　有調(diào)研將20世紀(jì)50年代作為劃分“傳統(tǒng)老人”和“新老人”的一個(gè)重要分水嶺，將在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)前出生的人定義為“傳統(tǒng)老人”，在這之后出生的定義為“新老人”。如此劃分，多少有些牽強(qiáng)。因?yàn)閷τ诨畹糜幸馑歼@一點(diǎn)，相信是任何年齡段的人都會有的追求，要說差別的話，無非是主客觀條件是否能滿足而已。不過“新老人”這個(gè)概念的提出，更像是養(yǎng)老新趨勢的一種捕捉和表達(dá)。

　　“新老人”群體的增長，自然脫離不了時(shí)代大背景。新中國成立70年，社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人均壽命翻了一倍還多，家庭生活水平的提高、社會文化的開放多元使得老年人的生活方式和理念也不斷變化。一方面是一些老人選擇“為自己而活”，另一方面則是國家在養(yǎng)老服務(wù)軟硬件方面持續(xù)投入，承接住了這些老人的需求和選擇。

　　僅以廣受關(guān)注的老年教育為例，據(jù)中國老年大學(xué)協(xié)會統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2018年年底，中國已建各級各類老年大學(xué)和老年學(xué)校數(shù)量為6.2萬所，在校學(xué)員800多萬人，參加遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)員500多萬人，已基本形成省、市、縣、鄉(xiāng)辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

　　但如果將這一系列數(shù)據(jù)放在另一個(gè)坐標(biāo)系中，可能會讓人產(chǎn)生另一種觀感。國家統(tǒng)計(jì)局最新的人口數(shù)據(jù)顯示，2018年年末，我國60周歲以上人口近2.5億人，60周歲及以上人口在總?cè)丝谥械恼急纫呀?jīng)超過20%。檢索媒體報(bào)道，老年大學(xué)入學(xué)難早已不是什么新鮮事，在更多被遺忘的農(nóng)村老年人群體中，他們更多時(shí)候面臨的不是供需矛盾，而是有無的難題。

　　在筆者走訪過的一些農(nóng)村，陪伴了幾代人的傳統(tǒng)戲臺被拆除或擱置，也不是所有地方都有開設(shè)老年活動(dòng)室這種意識，或者雖然有這種意識但在經(jīng)濟(jì)上卻不能負(fù)擔(dān)。在不少農(nóng)村老人尤其是留守老人的精神文化生活選項(xiàng)單上，只有孤零零的“看劇”這一項(xiàng)�？墒�，滿屏充斥的偶像劇、都市劇、各種花樣的綜藝節(jié)目，離他們的生活經(jīng)驗(yàn)和成長歷史是如此遙遠(yuǎn)，又能帶來多少情感的慰藉和精神的滋養(yǎng)呢?

　　“新老人”概念的提出和該群體規(guī)模的不斷壯大，提醒我們關(guān)注這一趨勢并回應(yīng)他們的訴求，早有人預(yù)言，這將是下一個(gè)超大量級的市場。但這還遠(yuǎn)不是全部。除了年齡，我們更要關(guān)注“地域”維度，將更多目光投向那些被冷落甚至遺落的農(nóng)村地區(qū)，有效整合鄉(xiāng)村教育資源并向該群體做一定的傾斜，充分利用信息技術(shù)填補(bǔ)數(shù)字鴻溝，通過多種途徑豐富他們的生活選擇，提高他們的晚年精神生活亮度。