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作為名家大姓之一的董氏，無(wú)論在唐代還是在宋元明清乃至現(xiàn)代，都是洱海地區(qū)的白族大姓之一，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
釋惟實(shí)轉(zhuǎn)身，指了指另一面墻說(shuō)：“那是最新的一塊石碑，是1991年清明節(jié)時(shí)立的續(xù)譜，記載了從40世至43世的北湯天村董氏族譜。”
為尋找更多的碑譜，筆者還專(zhuān)程前往大理市博物館。館長(zhǎng)段進(jìn)明向筆者介紹了“故善士趙公墓誌銘”。值得注意的是，此漢文碑刻的背面還有梵文，不過(guò)多已殘損。據(jù)悉，大理地區(qū)的白族人原有“本主”信仰（本主，指各地方的保護(hù)神）。在南詔、大理時(shí)期，傳入大理的佛教以密宗為主。傳入大理的佛教與本主信仰、當(dāng)?shù)匚幕嗷セ旌闲纬梢环N名為“阿吒力教”的信仰，該信仰在元、明之后逐步衰落。“近代學(xué)者中有人稱(chēng)阿吒力教為‘滇密’，以區(qū)別于西藏的密宗。這些石碑家譜上的梵文無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)白族宗教文化的直觀反映。”段進(jìn)明說(shuō)，這些譜牒和宗祠世系碑為研究白族各家姓氏源流及佛教傳承提供了豐富的史料。 3/3 首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 3 |
